玉宇：天帝住在天上，以玉為殿宇，故以代指天空。元·王實甫《西廂記》：玉宇無塵，銀河瀉影，月色橫空，花陰滿庭。

明·張岱《夜航船》中記：東方（叫）蒼天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，東北旻天，西北幽天，西南朱天，東南陽天，中央鈞天。

02

有一種雅致，將【云】喚作【纖凝】

明·高明《琵琶記·中秋望月》：“長空萬里，見嬋娟可愛，全無一點纖凝。”

03

有一種雅致，將【月亮】喚作【嬋娟】【望舒】【白玉盤】

“嬋娟”上文已有提及，宋·蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，自是常念常新。

“望舒”出自《離騷》：“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。”是說上天入地漫游求索，前有月神望舒代為開路，后有風神飛廉追隨。望舒是古神話中為月亮駕車的天神，后世用作月亮的代稱。

不愧是“詩仙”，唐·李白《古朗月行》一詩貢獻了兩個月亮的雅稱：小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

04

有一種雅致，將【月亮走的路】喚作【青道】

明·陳繼儒《小窗幽記》有云：青陸至而鶯啼，朱陽升而花笑。青陸，即青道。

05

有一種雅致，將【星星】喚作【白榆】

《古樂府·隴西行》：天上何所有，歷歷種白榆。乍一看，天上的星星和地上的榆樹，似乎難以聯系在一起。但在古人的想象中，天上的仙界種了榆樹，當榆錢飄落在仙界的“地上”，那么從人世間看來，便是布滿夜空的星星了。

古時的銀河，是不是更為驚艷？讀曹氏父子的星輝斑斕，似被銀河環繞。

07

有一種雅致，將【太陽】喚作【金烏】【曜靈】

唐·韓琮《春愁》：“金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。”詩人用金烏玉兔的飛走代表日月交互運行，感嘆青春不常。“金烏”和“玉兔”，便是古代神話中三條腿的烏鴉和搗藥的兔子，成了太陽和月亮的象征。

《楚辭·天問》:“角宿未旦，曜（yào）靈安藏？”是古人在發問：東方未明之時，太陽究竟藏在哪里？

08

有一種雅致，將【雨】喚作【銀竹】

唐·李白《宿蝦湖》：“白雨映寒山，森森似銀竹。”茫茫雨柱如千萬支銀竹利箭從天而降，尤指大雨。

09

有一種雅致，將【閃電】喚作【金蛇】【天笑】【列缺】

宋·陸游《南遇大風雨》：“千群鐵馬云屯野，百尺金蛇電掣空。”“金蛇”“天笑”很是形象，“列缺”細品來，就很妙了，電光閃射之處，猶如云天間裂開了一個缺口，李白《夢游天姥吟留別》讀來“刺耳刺眼”：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。”

10

有一種雅致，將【雷】喚作【天鼓】【霆霓】

晉·葛洪《抱樸子》：“雷，天之鼓也。”《爾雅·釋天》記：“疾雷為霆霓。”

11

有一種雅致，將【霜】喚作【青女】

青女，傳說中司管霜雪的女神。《淮南子·天文訓》：“至秋三月，青女乃出，以降霜雪。”李商隱《霜月》：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”是指霜氣與月色相激射。

13

有一種雅致，將【雪】喚作【寒酥】【六出】

明·徐渭《梨花》：朝來試看青枝上，幾朵寒酥未肯消。雪，亦有很多美名，其中“寒酥”讀來煞是可愛，好似從天簌簌而降的“雪花酥”，也難怪總有孩童在一場大雪中張開嘴巴，去接冬天的味道。

《水滸傳》里記，“這雪有數般名色：一片的是蜂兒，二片的是鵝毛，三片的是攢三，四片的是聚四，五片喚做梅花，六片喚做六出。”

14

有一種雅致，將【虹】喚作【天弓】【帝弓】

宋·趙令畤《侯鯖錄》：“天弓，即虹也，又謂之帝弓。”

15

有一種雅致，將【春天的風】喚作【和風】

唐·蔣防《春風扇微和》：麗日催遲景，和風扇早春。

16

有一種雅致，將【夏天的風】喚作【薰風】

蘇軾有一首寫遍初夏可愛的詞，“綠槐高柳咽新蟬。薰風初入弦。碧紗窗下水沉煙。棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻。榴花開欲燃。玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。”（《阮郎歸·初夏》）

17

有一種雅致，將【秋天的風】喚作【金風】

宋·秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

18

有一種雅致，將【冬天的風】喚作【朔風】

明·張岱《夜航船》中有對“花信風”的解釋，自小寒至谷雨，八個節氣共計二十四候，每一候（每五日）一時令花開，二十四候代表著二十四種花期。風有常，花有信，以花事次第記載時光，于是歲月含香。

20

有一種雅致，將【旋風】喚作【扶搖】

背過莊子《逍遙游》的一定不會太陌生，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬……鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”

在此預祝諸位少年，下周三，大展鯤鵬之志，扶搖直上九萬里！