作為中國古典小說的巔峰之作，《紅樓夢》自誕生以來就沒有過時之說，甚至在熱點頻出的網絡時代，它依然是大眾精神文化生活中的重要談資。不論是影視改編，還是高考語文試題編制，《紅樓夢》任何一點風吹草動，都能引發社會高度關注。在網絡平臺上，作家、學者解讀、闡釋《紅樓夢》的音視頻大量出現，擁躉眾多。

2023年4月1日，中國紅樓夢學會第九屆會員代表大會在北京舉行，選舉中國藝術研究院紅樓夢研究所所長、《紅樓夢學刊》編輯部主編孫偉科為第九屆中國紅樓夢學會會長。趙建忠、詹丹連任副會長，張云、俞曉紅、曹立波、苗懷明新當選副會長。孫偉科在就職發言中說，紅學是世紀顯學，但大家必須有面對明天的憂患意識和危機意識，當下學術發展的形勢更復雜了，青年學者面臨的競爭壓力更大了，讀者的要求更嚴了，學術創新的難度更高了。

(資料圖)

在科技狂飆的當下，《紅樓夢》研究遇到哪些新情況？紅學家們在做著怎樣的努力？近日，記者面對面專訪來成都講課的俞曉紅教授。她分享了自己幾十年研究《紅樓夢》的體會、心得，以及研究成果需要向受眾廣泛傳輸的見解等等。

俞曉紅在成都（張杰攝影）

浸潤紅樓50年

“從12歲那年第一次讀《紅樓夢》，到現在61歲了，我還在讀，浸潤在紅樓世界里將近50年了。《紅樓夢》是一本值得用生命去閱讀的書，反過來它也能滋潤你的生命。”俞曉紅是安徽歙縣人，在熱愛讀書的父親的影響下，她很早就對《紅樓夢》產生濃烈興趣。

1982年，她從安徽師范大學本科畢業，論文主題就是《紅樓夢》，次年發表在《紅樓夢學刊》。年僅21歲的俞曉紅，由此進入紅學研究界。1993年，她開始在大學開設《紅樓夢》研究課，至今已出版《紅樓夢意象的文化闡釋》《王國維〈紅樓夢評論〉箋說》等多部紅學專著。

在圈內她有“年輕的老人”之稱——對于老前輩來說，她算年輕人。但跟同齡人相比，她入行很早，資格“老”。除了專業研究，身為紅學家的俞曉紅教授，還致力于《紅樓夢》文化普及，連續多年到中學舉辦專題講座，培訓中學語文教師，深受歡迎。

俞曉紅（前排右2）在中國紅樓夢學會第九屆會員代表大會上

打破學術與大眾壁壘

很多70后、80后在中學課本上學過《紅樓夢》，但都是片段式的，比如林黛玉進賈府、劉姥姥進大觀園。現在則不同了。2017年，整本書閱讀進入教育部高中語文新課標。2019年開始，教育部統編高中語文必修下冊教材中，第七單元設置為“《紅樓夢》整本書閱讀”。這意味著《紅樓夢》整本書“進教材”。但是不是同時“進課堂”“進課表”，仍是一個問題。

曾任7年中學語文教師的俞曉紅敏銳地發現，中學語文教師當下面臨一個教學難題：《紅樓夢》整本書內容豐富、角度多元，如何在有限的9個課時里，幫助高中生把握好《紅樓夢》整本書閱讀的教學指導？“中學教師任務繁重，他們不大可能有時間專門深入研究《紅樓夢》。在這種情況下，《紅樓夢》學術研究的豐碩成果，就可以通過相關渠道和方法輸送給基礎教育界。作為一位專業研究者，我很愿意盡我自己的努力，來做一個打通的工作，促進學校之間的銜接。讓專業研究成果，為中學教師提供學術滋養，成為鮮活的教育教學資源。后者的一線實踐經驗，也可以給前者深度研究帶來諸多啟發。”

事實上，關于《紅樓夢》如何進行“整本書閱讀”的學習任務書和相關教輔資料，市場上已經出現了十多種。俞曉紅還專門找來看，并進行反思，“為什么這樣的書能火，而一些中學老師卻不愿意讀紅學家的書。可能是因為紅學家的論著過于學術化，中學教師覺得與教學實際有距離。市場上相關任務書卻比較接地氣，可以短平快地幫到大家。”

《漫卷紅樓》書封

帶著這樣的初心，俞曉紅專門為中學語文教師寫了一本專著《漫卷紅樓：整本書閱讀視野下的研究》，2022年11月由人民出版社出版。她在書中用清新明快的語言，對《紅樓夢》中一種結構、兩條主線、三重主題、五個關鍵情節、五組重要故事以及“人物形象的三維考察”等等進行概括提煉和細致分析。她將自己幾十年的紅學學術功底融匯其中，啟發廣大讀者尤其是中學語文教師更好地進行整本書閱讀教學指導，更好地引導青少年對《紅樓夢》的閱讀從“碎片化”走向“整體化”。業內稱之為“目前有關《紅樓夢》整本書閱讀研究中寫得最好的一部”。

浸潤紅學研究多年，俞曉紅也逐漸認識到，《紅樓夢》的普及推廣和學術研究一樣重要，應該受到更多的關注，投入更多的時間和精力。入選高中語文整本書閱讀書目，為《紅樓夢》的普及和推廣提供了一個很好的機會。“現在高考語文試題頻頻出現《紅樓夢》，是一個明確的導向，就是希望大家重視《紅樓夢》整本書閱讀。”俞曉紅說。

中國紅樓夢學會第九屆會員代表大會會員合影（俞曉紅位于前排左7）

名著閱讀是一種高質量的“愛的教育”

封面新聞：讀高一的學生，一般是十五六歲的孩子。給這個年紀的讀者講《紅樓夢》，會與成年人講解有所不同嗎？

俞曉紅：我認為沒有什么不同。我們不應該低估孩子們的接受能力。曾有學者表達過這樣的顧慮：對高一的學生講整本《紅樓夢》，“寶黛愛情”要不要講？我說，為什么不講啊，如果沒有寶黛愛情，就沒有《紅樓夢》了。我是初二就開始整本書閱讀《紅樓夢》的，我沒有受到什么負面的影響。而且，我認為，當學生真正讀懂了“寶黛愛情”，反而能明白，真正的愛情是一種高級的精神境界，是為對方著想的真愛。所以名著閱讀就是一種高質量的“愛的教育”。我這么一說，這位學者就很釋然。

封面新聞：你浸潤在《紅樓夢》里近50年，你覺得自己的人生吸收了哪些營養？或者說，你閱讀《紅樓夢》，最深的感觸有哪些？

俞曉紅：不同的年齡段讀《紅樓夢》會有不同的興趣點。中學時代主要是關注青春生命，也包含愛情在內，為林黛玉哭。到了大學，正好受到中文系的專業教育，開始有自己的一些學術思考。《紅樓夢》是兩百多年前的作品，但曹雪芹在寫《紅樓夢》的時候，是超前的。所以很多精神，在我們這個時代都能夠深深地體會到。我在面對生活中的現象或者是遭遇到一些事情的時候，就會從中獲得精神支撐，或者受到一些啟示。后來我從事高校行政工作，當過教學副院長，會遇到很多管理方面的事情。這個時候，王熙鳳、賈探春的一些管理理念給我一些啟發。我就會想，這個事情如果她們遇到，會怎么處理？《紅樓夢》是小說，是文學，但里面有很多的哲學思考。我記得，資深紅學家、學者蔡義江先生有一次在會議上說，他每讀一次《葬花吟》，就要哭一次。當時他都70多歲了。我就在想，一個男性學者在這么大年齡時，讀到《葬花吟》為什么還會哭呢？應該不只是因為沉浸在詩作帶來的感傷中，而是《葬花吟》促發了他的哲學思考。這是一首贊美青春生命的詩，是生命的贊歌，它有哲學的層次。

俞曉紅（右2）與朋友們合影

AI暫不能替代人研究《紅樓夢》

封面新聞：當下，互聯網科技發展很快。出現像ChatGPT這樣的高級人工智能，對文藝創作、學術論文撰寫等都帶來不小的沖擊。你覺得，這對《紅樓夢》研究會有怎樣的影響？

俞曉紅：ChatGPT出來以后，我們同學群就開始討論了。我也立刻試用，試了好幾天，后來就沒有多大興趣了。我問ChatGPT：曹雪芹是誰？答案很奇怪，不靠譜，有些信息還是錯誤的。但英語專業的教授就覺得很好，覺得能幫助大家搜集資料，指導學生寫論文。我想，這可能跟它的資料庫有關。隨著時間的推移，或許它的資料庫越來越豐富，可能答案會越來越準確。但就目前，還是不行的。

封面新聞：像《紅樓夢》的研究和閱讀，應該也有機器不能替代的部分吧。

俞曉紅：是的。比如說，當你帶著自己的生命體驗去閱讀《紅樓夢》，收獲的是屬于個性的、靈動的、鮮活的東西，這是機器所不能替代的。紅學家呂啟祥老師跟我說，曉紅啊，60歲到70歲是你人生最好的年齡。退休后你有大量可支配的時間，你的學術積累比較深厚，人生經驗也很豐富。研究《紅樓夢》恰好需要這些，所以你會寫出很多好東西。所以，我對未來十年的學術生命，會有一個期待和規劃。我不知道AI能不能完全取代我這些生命經驗，至少目前還不能。

封面新聞：我們聽到一個關于學術研究的刻板印象：過了多少多少歲，一定會走下坡路。你對自己下一步的學術規劃，很令人振奮。

俞曉紅：可能理科研究普遍跟年齡關系比較大。我聽到數學系的老師說，數學研究到45歲之后就很難有巔峰的創造力了，創新的新銳度不夠了。但是人文學科不一樣，它恰好需要的就是人生的經歷和體驗。沒有足夠豐富的體驗，往往體悟不出深刻的東西。

封面新聞：您如何一直保持這種對學術的熱情？

俞曉紅：讀書是我的生命的一個組成部分，做學問也成了我的生活方式。如果不讓我做這些事情，我會覺得很茫然：那我干什么？除非是到了某一天，我眼睛看不見了，思考不動了，那我就不研究不寫了吧。我20歲發表論文，當時就有陌生讀者給我寫信夸獎我寫得好，我很受鼓勵。

封面新聞：《紅樓夢》的精神營養在你的生活當中起到一定的指導和幫助作用，反過來你的生活經驗，又促進你對《紅樓夢》有更加深度的解讀。這是一個雙向互動。研究《紅樓夢》，不只是你的職業，還參與了你自己的生命。

俞曉紅：你說得對。隨著年歲增長，我的學術興趣也會發生轉移。現在我61歲了，后面我要做什么？我要給這個天地間留下什么？我希望是一個能經得起時間流逝的著述作品。這個時候，我就會想，曹雪芹究竟是什么時候開始寫《紅樓夢》？一定不會是十幾歲，而是當他自己的人生經驗積累到一定程度，當他反思自己過去，他才會寫。他才能把13歲的賈寶玉寫得那么好。如果是13歲的曹雪芹來寫同歲的賈寶玉，可能就會很膚淺，不會感動70多歲的蔡義江先生。

考據不能脫離文本

過度對應降低文學品格

封面新聞：網絡上，不少作家、學者講解《紅樓夢》的視頻課程很受大眾歡迎。您怎么看這種現象？

俞曉紅：目前學術界對這種現象，存在著大概三種態度：一種是認為它不夠學術性，有太多個人的解釋，不準確。第二種，漠不關心。第三種是以開放的心態，去具體了解一下人家講得如何。我算是第三種態度。解讀《紅樓夢》不是哪一個人的專利，人人都可以講。而且我覺得，大家分工不同，有各自的領域和目標受眾群。通過大眾傳媒平臺講《紅樓夢》，盡管有些地方學術性欠強，但畢竟是在推廣、傳播。沒必要去追究學術性高低，只要大部分準確就行了，小的一點點細節不要去糾結。所以，我覺得應該尊重、包容，甚至鼓勵。

封面新聞：《紅樓夢》研究中存在一種“索隱”現象。有的人要在字里行間找背后的微言大義，認為小說里的某某角色是影射現實中某某人物。對于這種解讀，大眾讀者該怎么對待？

俞曉紅：學文學的要守住一點：考據不能脫離文本。小說作為文學，它雖然有一定的生活原型，但它更是對生活原型的提煉和加工。如果過度一一對應，相當于把文學的品格降低了。當然，曹雪芹的確是用了一些隱喻的方式，表達了曹家敗落的一些故事。但是我們今天在索隱的時候，要把握好一個度。除非有歷史資料印證才行，否則硬去套，就容易把一個學術問題變成一個想入非非的猜謎游戲。這在文學研究中是不可取的。其實，這種思維方式有它的歷史根源。比如《左傳》《史記》，因為是史家寫的，有時候寫帝王不便直說，就要用曲筆，用春秋筆法，于是后世解讀就會出現從微言里尋找大義的思維方式。

審美需要距離

沉浸閱讀但不能沉溺

封面新聞：喜歡《紅樓夢》的人很多，但有時候會在網上看到一個消息，某個人說他發現“《紅樓夢》的作者不是曹雪芹”，諸如此類的聲音，您怎么看？

俞曉紅：的確，經常有人把這些東西發給我。我說這都不需要看，就知道怎么回事。這個有點像“民科”，野路子。在一個大數據時代、自媒體的時代，一些人搞故弄玄虛的東西博眼球，在網上說自己發現了驚天大秘密。學術研究不是封閉的，要鼓勵創新，但是創新必須講證據，用事實說話。比如王國維先生講二重證據法，饒宗頤先生提出三重證據法，陳寅恪先生說孤證不立，都是強調證據的重要性。

（來源 封面新聞 記者 張杰 實習生 劉珈汐）

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